Costumbres
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Admin: Borrar Mensaje  Jesus Garcia Fernandez     8/03/2014 21:57  Fecha
Mensaje Froilán González (*) en Grandoso, (+) e Irene Suárez (+) en León, sus hijos ; Mª Teresa y José-Antonio.
Maximiliano Espinosa (+) en Madrid y Ascensón Espinosa (+) en Madrid, sus hijos; Donato (+) en Madrid, Hilarina (+), Dionisio (+) en Argentina, Gregorio (+), Valentina (+) en Argentina, Catalina (+), Marcelina (+), Alfredo (“paseado” en la guerra en Boñar), Rosalina (+), y Nicesio.(+) en Zaragoza.
Eutiquio Bayón (+) en Madrid y Amparo González, sus hijos; Ángel y Mª Jesús.
Teófilo González (*) en Tres Arroyos (Argentina), (+) en León y Hortensia González (*) en La Pola de Gordón, (+) en León, sus hijos; Sofía (+), Dolores y Miguel (*s) en Valle (¿de Vegacervera ?), Antonio, Ana (+) en Benidorm, (Alicante), e inhumada en León, Elisa, Hortensia, Luis, Antonia (+) en Madrid y Emilio.
Modesto González (+) en Veg y Martina Hurtado (+) en Veg , sus hijos; Emilia (+), Antonio (caído en el frente del Ebro), Margarita (+) y Martín (+) en Grandoso.
Gerónimo Herrero (*) en Urones de Castroponce (Valladolid), (+) en León y Margarita González (+) en León, sus hijos; Antonio-Quintiliano, Virgilio, Rosalía-Rosita, Ignacio y Mª Luisa.
Emilia González Hurtado (+) en Madrid, soltera.
Augusto Reyero (*) en Santiago Templete, (R. Argentina) (+) en Astorga y Carmen Lobo (*) en Boñar (+) en Madrid, sus hijos; Augusto (*) en Boñar (+) en Valencia, los tres inhumados en Boñar, José-Antonio,Victor-Manuel, Luis (+) en León, Mª Carmen, Mª del Pilar, Mªde las Mercedes, y Mª Teresa..
Alfonso de Caso (+) y Trinidad Suárez (*) en Quintanilla de Vegamián, (+s) ambos en Erandio-Astrabudua (Bilbao), sus hijos, Lidia y Nicolás (+) en Vedia Bilbao.
José-Luis García y Lidia de Caso, su hijo; José-Luis.
Romana de Caso del Campillo (+) en Veg , su hija Barbara (+) en Veg , soltera
Pedro del Campillo (+) en Veg y Pilar ALONSO -en lo del apellido igual que su hermana Juana- (+) en León, sus hijos; Petra (+), Mª Anunciación (+), Marcelino (+) en Ve , e Isidro (+).
Nicolás Cordero –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (*) en Pobladura del Valle (Zamora) (+) en León y Mª Anunciación del Campillo (+) en León, su hijo; D. Miguel.
D. Eulogio Santos –SACERDOTE– (*) en Velilla de Guardo, hoy Velilla del Río Carrión (Palencia) (+) en León, párroco en el pueblo durante 51 años y arcipreste de Peñamián y Puebla de Lillo.
José de la Hera (*) en Castrejón de la Peña (Palencia), (+) en Madrid e inhumado en León y MªConsuelo Martínez (+) en León, sus hijos; Mª de la Piedad, José-Manuel, Enrique (+) en León y Miguel-Ángel.
Julián Rodríguez (+) en Veg y Juliana del Barrio (+) en Veg , sus hijos; Epifanio (+) en León, Marcelino (+) en América, Consuelo (+) en América, Eulogia (+), Escolástica (+) y Juliana (+).
Maximino Suárez (+) en León y Eulogia Rodríguez (+) en León, sus hijos; Irene (+) Adelia, Prisciliana, Antonio (+) en Ve , Sabino (+) en León y Amor.
Isaac Liébana (+) en América y Antonia Suárez (+) en León , sin hijos.
Paciano González –GUARDIA CIVIL– retirado, (+) Bilbao y Mª de los Ángeles del Río (+) en Cistierna, sus hijos; Antonio, Mª del Carmen, Mª de los Ángeles, Margarita y Mª Luisa.
Antonio González y Felisa de la Huerta (*) en Becerril de Campos (Palencia), sus hijos; Mª de los Ángeles y Luis-Antonio (+) en Zaragoza.
Luis Pereira y Mª del Carmen González, sus hijos; Mª del Carmen, Francisco-Javier y Ángel.
Marciano Liébana (+) en Veg y Domitila Martínez (+) en Veg , sus hijos; Genoveva (+) y Julián (+) en León.
Genoveva Liébana Martínez (+), su hija; Mª del Carmen
Pedro Tejerina (*) en la Uña, (+) en León e inhumado en Barrillos de Curueño y Genoveva Liébana (+) en Puentedeume (La Coruña), su hijo; Marcos.
Ramón Sánchez (+) en Veg y Fausta del Peral (*) en Camasobrez (Palencia) (+) en Veg , sus hijos;
además de otros (+), Mª Isabel (+) en Ve y José (+) en Veg .
Rafael García (+) en Villafranca del Bierzo, e inhumado en León y Mª Amor Sánchez (+) en León, sus hijos; Alberto-Roberto (+) en Ve y Mª Cruz (+) en Veg , y seis más (+s).al nacer.
Isidoro del Río (+) en León y Catalina González (*) en Tres Arroyos (Argentina) (+) en León, sus hijos; Mª de los Ángeles (+) Luis, Carmen, Ricardo, Juliana (+), José-Mª (+), Rafael, Mª Rosa y Ángel.
José Mª del Río (+) en Boñar y Dorita Alonso, (*) en La Torre (Asturias), sus hijos; Mª de los Ángeles y José-Víctor (*s) San Cristobal (Asturias) y Rafael .
Adolfo González (+) en León y Mª Rosa del Río, sus hijos; Isidoro y Mª Jesús.
Nemesio Martínez (*) en La Unión de Campos (Valladolid) (+) en León y Emilia-Patrocinio García (+) en León, sus hijos; Julián-Tomás, José Mª, Raúl y Luis-Alfonso (+) en Veg
Tomás García (+ en Veg e inhumado en Boñar), y Dorotea Díez (+) en Veg , sus hijos Emilia (+), Rafael (+), Marcelino-Isidoro (caído en el frente de Teruel), Mª Cruz, religiosa –M.M. JOSEFINAS– (+) en Cajar, Granada, Mª- Soledad (+) en Veg , Agustín (+) en Veg , Emiliano (+) en Gijón, Teresa, Mª Pilar (+) en Veg.
Teresa García Díez, su hijo; Melchor, emigraron a R.Argentina.


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Admin: Borrar Mensaje  Jesus Garcia Fernandez     8/03/2014 21:56  Fecha
Mensaje Simón Díez (+) en Veg , sus restos trasladados al cementerio del pantano, y Belarmina Fernández (*) en Lodares, (+) en Madrid, sus hijos; Mªde los Ángeles (+) en Madrid, sus cenizas en el cementerio del pantano, Benigno (+) en Madrid, Antonia-Eudosia, Belarmina, Simón (+) en Madrid, Mariano (+) en Veg y Félix-Mariano (+) en Veg .
Ubaldo Leonato (*) en Vegarienza, –SECRETARIO DEL AYTO– de Vegamián, (+) en León e inhumado en Vegarienza y Antonia-Eudosia Díez, sus hijos; Ángel y Manuel.
Aníbal Castañón (*) en La Losilla, (+) en Veg y Marcelina González (+) en León), sus hijos; Maximino (+), Dolores (+), Marina (+) en :León y Adolfo.(+).
Félix Bayón (caído en el frente de Brunete (Madrid) y Dolores Castañón (+), sus hijas; Dª Mª del Carmen –MAESTRA,.N– en Ferreras de Vegamián- y Marina.
Federico Castañón Liébana (*) en La Losilla, (+) en Veg , soltero.
Elías Bayón (+) en Gijón (Asturias) y Dolores Castañón (+) en Veg , sus hijas; Mª del .Pilar y María
D. Enrique Carande (*) en Éscaro –MAESTRO,.N–. en Vegamián, (+) en Gijón (Asturias) y Dª Marina Bayón, sus hijos; Enrique (+) en Gijón y Ángel (*s) en León)
Maximino Castañón (+) en Hospitalet (Barcelona) y Avelina Martínez (+) en Barcelona e inhumada en Hospitalet, sus hijos; Mª Adoración (+), Aurora, Aníbal (+) en Barcelona e inhumado en Hospitalet, Mª Consuelo, Alejandro-Federico (+) en Cornellá de Llobregat, (Barcelona), .P.José –MISIONERO de la SAGRADA FAMILIA– en Argentina, Félix (+) en Veg , Manuel, Ana Mª, los gemelos Avelina y Guillermo (+) en Veg , Avelina 2ª, Justo (+) en S. Juan Despí (Barcelona), Gabriel, Guillermo 2º y Leonor.
Gabriel Berandón (*) en Oviedo, (+) en Barcelona y Mª Adoración (+) en Barcelona, e inhumados en Hospitalet, su hija Mª Esther.
Adolfo Castañón (+) en Gijón (Asturias) y Ana-Mª González (+) en Gijón, sus hijos; Alejandra-Pilar, Francisco, Mercedes (+), Ana-Mª, Rosario-Amparo, Isabel, Lorenzo y Roberto (+) en Gijón.
Jesús González y Mercedes Castañón (+) en Gijón, su hijo; Jesús.
Casiano Rodríguez (+) en Veg y Gertrudis González (+) en Veg , sus hijos; Isidoro (+) en México D.F, Gregorio (+) en México D.F, Félix (+) en México D.F, Tomás –FRANCISCANO– con el nombre de
.P.Leovigildo de Vegamián, (+) en Basurto (Bilbao), Antonio-Modesto (+) en México D.F, Máxima (+) en Veg , Margarita (+) en México D.F, Francisca (+), y Brigida (+) en México D.F.
Domingo Fernández (+) en México D.F y Francisca Rodríguez (+) en Veg e inhumada en Valdecastillo, sus hijos; Ángel (+) en México, Ángela-Antonia, Ángela-Guadalupe (+) en León y Tomás-Manuel.
Máximo Reyero (+) en León y Patrocinio Fernández (*) en Cerezales del Condado, sus hijos; Mª Imperio y Tomás.
Luis Martínez (*) en Cisneros (Palencia) (+) Villamañán e incinerado en León y María Peña (*) en Sta Marina de Valdeón, (+) en León e inhumada en su pueblo, sus hijos; Mª-Luisa (+) en Gijón y Luis (*s ).
en Riaño.
Pedro Alonso (*) en Porcarizas, (+) y Rafaela Gallinal (*) en Bezanes (Asturias) (+) en Veg su hijo; Marcelino (*) en Oviedo.
Marcelino Alonso (*) en Oviedo, (+) en Veg y Dolores Hurtado (+) en León, sus hijos; Lorenzo (*) y (+) en Argentina, Amable (*) en Coronel Dorrego (Argentina), (+), y Luis (*) y (+) en Argentina, Mª Esther (+) en Oviedo, Elena, Rosario y Visitación.
Rufino Sánchez (*) en Barrillos de las Arrimadas, (+) en Alicante y Rosario Alonso, su hijo; Roberto (+)
en Veg .
Amable Alonso (*) en Coronel Dorrego Buenos Aires (Argentina) (+) en Valdefresno, e inhumado en León y Matilde Martínez, (*) en Primajas) (+) en León, sus hijos; Mª .del Carmen (*) en Primajas y José-Amable.
Gerónimo Álvarez –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (*) en La Vecilla) (+) en León y Francisca Álvarez (*) en La Mata de Curueño) (+) en León, sus hijos; Joaquín, (+) en Santander, Félix (+) en Vigo (La Coruña), Mercedes (+) en León, y Carmen (estos cuatro 1ºs (*s) en La Vecilla), Alfredo (*) en La Pola de Gordón, (+) en León, Aurelia, Isabel y Gerónomo (+).
Gerónimo Alvarez (hijo) cabo de la –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (+) en Valladolid y Nieves Cid (*) en Valencia de D.Juan (+), su hija; Mª de las Nieves.
Manuel Pérez –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (*) en Estébanez de la Calzada, (+) en León e inhumado en su pueblo y Paula Borrego (*) en Valcabado del Pan (Zamora) (+) en Veg e inhumada en el pueblo de su esposo, sus hijos; Manuel (+) y José (+) en Zaragoza, (*s) ambos en el pueblo de su madre, Bonifacio y Ricardo (*) ¿ ?.
Jenaro Carbajo (+) en Argentina, y Paulina de Paz (+) en Argentina -ambos de Sta Mª del Páramo-, sus hijos en Vegamián, Cipriano, Gonzalo, Rafael y Aurelio, toda la familia emigró según referencias a la Ar-
gentina.


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Admin: Borrar Mensaje  Jesus Garcia Fernandez     8/03/2014 21:54  Fecha
Mensaje Tomás Carbajo (+) en Veg , y Juliana Martínez (+) en Veg , sus hijos; Policarpo (+), y Leonardo (+) en América (hijos de anterior matrimonio de Juliana) y Fidela (+), todos ellos de Sta Mª del Páramo, Alejandra (+), Bautista (+) en Veg , Andrés (+) y Florentino (+).
Andrés Carbajo (+) en Valladolid e inhumado en León, y Ángeles Espeso (*) en Zorita de la Loma, (Valladolid) (+) en León, su hija; Mª de los Ángeles (+) en Valladolid.
Florentino Carbajo (+) en Madrid y Juana Fernández (*) en Lodares, (+) en S. Lorenzo del Escorial (Ma-
drd) inhumada en Madrid, sus hijos; Luis (*) en Lodares (+) en Madrid, .P. Manuel –CLARETIANO– párroco de la iglesia del Corazón de María en Gijón (+) en el mismo, (Asturias), Mª Juana, Gloria-Emma, religiosa, –S.S. C.C– y Juliana.
Policarpo Martínez (*) en Sta Mª del Páramo, (+) en León y Julia del Pozo (*) en Monasterio de Vega, (Valladolid) (+) en León, sus hijos; Oliva (+) en León, Argimiro (+) en Veg y Florentina-Inés.
Eustaquio Chueca (*) en Mallén (Zaragoza) (+) y Alejandra Carbajo (+) en Camposolillo sus hijos; Natividad (+), Juan-Bautista (+) en Bilbao y Tomás (+) en Ponferrada.
Lorenzo Álvarez, –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (*) en Ferreras del Puerto) (+) en León y Natividad Chueca (*) en Yugueros) (+) en León, sin hijos.
D..José García, –MÉDICO– en Vegamián- (*) en San Cibrián de la Somoza, (+) y Dª Clotilde Díez (*) en Camposolillo (+), sus hijos; Francisco (+), Constantino (+) y Rosalía (+) en León, e inhumada en Puebla de Lillo.
D. Manuel Fantóbal –MÉDICO– en Vegamián- (+) y Dª Mercedes (+), sin hijos.
Pedro Ruiz (*) y (+) en Boñar y Lidia-Sara-Ángeles, sin hijos.
Ángel del Río y Mª Elia Valladares (+) en León, su hija; MªTeresa
Félix Valladares (+) en León y María García (*) en Palacios del Sil, (+) en León, sus hijos; Raimundo (+) en León, Mª-Elia (+) en Valladolid, Obdulia, Emeterio, Mª-Elia 2ª (+).
Aurelio-Modesto García y Mª Rosa Primo, sus hijos; Juan-Jesús, (*) en Bilbao, Carlos, Aurelio-Modesto y Mª-Elena.
Aurelio-Modesto (+) en León y Eloína Castellanos (*) en Pobladura del Valle (Zamora) (+) en León, sus hijos; Mª-Lourdes, Isidoro, y José-Luis (*s) en León, Aurelio-Modesto, Carlos-Vicente y Mª Soledad..
Hipólito Sevillano –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (*) en Villares de Órbigo) y Mª-Lourdes García, (*) en León- sus hijos; Rosa-Mª-Teresa (+) en Veg y José-Luis.
Isidoro García (*) en Pallide, (+) en Veg y Emilia-Ramona Rodríguez (+) en Veg , sus hijos; Mª Cruz (+), Tomás (+), Santiago (+) en Palazuelo de Boñar, Salustiano (+) en Veg , Salustiano 2º (+) en Veg , P. Casiano-Ildefonso, –AGUSTINO– y escritor de numerosos libros (+) en Madrid, Marcelino-Julián (+), Felipe-Nicolás (+) en León, Celestino-Isidoro (+) en Veg , Celestino-Modesto (+) en Veg , Ignacio-Anselmo (+) en Argentina, Jesús (+) en León, Aurelio-Modesto (+) y Agustín -ex AGUSTINO- (+) en Argentina.
Eusebio-Justo Fernández (+) en León y Milagros González, su hijo; Luis-Antonio.
Antonio Dionisio García y Mercedes Gómez (*) en Villacorta, sus hijos; Mercedes-Concepción, Isidoro-Antonio, y Caridad-Carmen.
Victor Calvo –GUARDIA VIVIL– en Vegamián, (*) en Acrijos (Soria) (+) en Barcelona y Consuelo García, su hija; Mª-Cruz-Caridad.
Ruperto García (+) en Barcelona y Mª Cruz García (+) en Veg , sus hijos; Perfecto-José (+) en Veg , Vicenta-Rosa (+) en Madrid e inhumada en Isoba, Joaquín-Ignacio (+) en Barcelona, Santiago-Antonio (+) en Ve , Casiano-Tomás (+) en Madrid, Caridad-Rosa (+) en Barcelona, Isidoro (+) en Zaragoza, Isabel (+), Jovita (+) en Madrid, Adela-Rosario, religiosa de clausura –M.M. CONCEPCIONISTA– (+) en Madrid, Felipe-Miguel (+) en Madrid, Antonio-Dionisio y Consuelo.
Marcelino García (*) en Isoba) (+) en León e Isabel García (+) en Palencia, sin hijos.
Marcelino-Julián García (+) en León y Adela Fernández (+) en León sus hijos; Mª de los Milagros (+), Amparo-Mª (+), Leonor (+), Félix, Consuelo-Emilia (+) en Veg , Emilia (+) y Jesús.
Teodoro Arguello (*) en Arintero (+) en León y Leonor García (+) en León, sus hijos; Manuel-Ángel, Mª Olvido, Arturo-Alfonso y Bernardo-Teodoro, (*) en Yugueros).
Pedro Santos –GUARDIA CIVIL– en Vegamián, (*) en Almenara de Tormes (Salamanca) (+) en León y Mª de los Milagros García (+) en León, su hijo; Cesáreo.
Tomás Reyero (+) en Veg y Herminia Fernández (+) en Veg , sus hijos; Eloy-Roque (caído en la Revolución de Octubre en el frente del Naranco de Bulnes (Asturias), Constantino (+) en Veg Constantino 2º (+) en Veg , Félix-Fidel (caído en el frente de Teruel), Máximo (+) en León, Helidoro (+) en León, e inhumado en Boñar, Lorenzo (+) en Madrid, Sabino (+) en León, Lidia-Sara-Ängeles, Josefa (+) en Boñar y Florencio (+) en Madrid.
Vicente Fernández (*) en La Losilla, (+) en León y Ángela-Antonina Fernández (+) en Veg , sus restos reposan hoy en León, sus hijos; Mª-Natividad (+) en León, Mª de las Mercedes (+) en Veg , Eusebio-Justo (+), Modesto-Malaquias, Aniceto (+) en Madrid y Policarpo (+).


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Admin: Borrar Mensaje  Jesus Garcia Fernandez     8/03/2014 21:52  Fecha
Mensaje Inocencio Martínez y Consuelo Rodríguez (*) en Lodares, (+) en León, sus hijos; José-Antonio y Mªdel Pilar.
Sabino García (+) en Veg y Cándida Rodríguez (+) en Veg , su hija; Modesta (+).en Madrid.
Manuel García (+) en Cerezales del Condado y Licinia Fernández (+) en León, sus hijos Teodoro, Onésima (+) en León, Lidio (+) y Raquel , todos ellos de Cerezales del Condado.
D..Juan-Antonio Hurtado –MAESTRO, N–. en Vegamián, su pueblo, durante 47 años- (+) en Veg , sus restos reposan hoy en León y Dª Germana Reyero (+) en Veg , sus hijos; Martina (+), Lorenzo (+) en Argentina, Tomasa (+), Fernando (+) en Riaño, Mª Luisa (+) en Argentina, Dolores (+), Honorio, -con el nombre de P.Antonio de Vegamián, superior de los –P.P FRANCISCANOS– en Venezuela (+), Mª Juana (+) en Argentina, y Dª Josefa –MAESTRA, N– (+).
Tomasa Hurtado Reyero, (+) en Veg , soltera.
D.Fortunato Robles –MILITAR– (*) en Palacio de Valdellorma, (+) en León y Dª Josefa Hurtado –MAESTRA,. N– (+) en León, sus hijas; Mª Luisa, Mª Josefa y Dª Rosario G..–MAESTRA,. N–.en León.
Jesús Fernández (*) en Solle, (+) en Veg y Esperanza García (+) en Veg , sus hijos; Margarita (+), Inocencio (+) en América, Carola (+) y Matilde (+)
Carola (+) en Lugo e inhumada en León y Matilde Fernández García, (+) en León, solteras.
Gerónimo Díez (+) en Veg y Francisca García (+) en Veg , sus hijos; Valentín (+), Nicolás (+), José-Florencio -con el nombre de P. Félix de Vegamián –FRANCISCANO y MISIONERO– en Venezuela (+) en Nirgua, e inhumado en Machiques (Venezuela), Sebastián (+) en León y Francisco –MAESTRO, N–.destituido durante la guerra, emigró a Venezuela donde falleció.
Martín Díez (+) en Veg sus restos trasladados al cementerio del pantano, y Eloína Liébana (*) en Lodares (+) en León, sus hijos; Ramiro (+) en Sevilla, Delfina-Francisca (+) Sebastián (+) en León, Félix, Alicia, religiosa –URSULINAS de JESÚS–, y Martín (+).
Martín Díez (+) en Fuencarral (Madrid) y Ana Fernández (*) en Salamón), sus hijas; Ana-Isabel, y Mercedes.
Valentín Díez (+) en León y Escolástica Rodríguez (+) en León, sus hijos; Juana, y Julián (+) en León, (*s) en Lodares, Epifanio, Iluminada (+) en León, Escolástica y Mª Ángela, todos los fallecidos inhuma-
dos en Trobajo del Cerecedo.
Toribio González (+) en Madrid y Juliana del Río (+) en Madrid, sus hijos; José-Ramón, Mª Ángeles, Mª del Pilar, Margarita y Mª del Carmen.
Elías Sánchez (+) en Veg y Áurea Valladares (+) en Veg , sus hijos; Camerino (+) en Pallide, Cesáreo (+) en León, Celia (+) en Valladolid, Diodoro (+), Ramiro (+) y Mª Piedad (+).
Ramiro Sánchez Valladares (+) en Alicante, su hija; Piedad (+) en Madrid , según referencias una de sus otras hijas habidas con otra mujer se llevó los restos de su padre a Francia, soltero
Diodoro Sánchez (+) en Viego y Mª Gloria Martínez (+) en León e inhumada en La Virgen del Camino, sus hijos; Elías y Mª Gloria (+) en Riaño, Ezequiel, José-Luis, y Roberto, (*s) en Riaño, y Mª Gloria 2ª, (*) en Viego.
Jesús Fernández (*) en Guardo (Palencia) (+) en León) y Mª Piedad Sánchez (+) en León, sus hijos; Isabel (+) en Sevilla, Teresa de Jesús (+) en Madrid, Nieves (+) en León), Piedad (+) en Oviedo, Trinidad, Elías- Salvador (+) en Oviedo, Jesús (+) en Oviedo, Pedro, Mª-Juana (+) en León y Raúl.
Teodoro Rojo (*) en Paredes de Nava (Palencia), (+) en Veg y María-Dolores Fernández (+) en Veg sus hijos; Eduardo-Mariano (+) en Veg , Benito (+) Hermenegildo (+) en Veg , Gerardo (+) en Veg y Gerardo 2º (+).
Benito Rojo Fernández (+) en León e inhumado en Cerezales del Condado), soltero.
Gerardo Rojo (+) en León e inhumado en Cerezales del Condado y Anunciación González (*) en Orones, sus hijos; Miguel-Ángel, Fidel-Antonio y Mª del Carmen.
José González (*) en Utrero) (+) en Veg y Engracia Prieto (*) en Campillo, (+) en Sevilla, sus hijos; Isidoro (+) en Sevilla, Francisco (+) en Valencia, Ana Mª (+), Amparo (+) en Ambasaguas, Timotea (+), Ruperta (+) en León, Toribio (+), José (+), Agustín (+) en Florida (EE.UU).y Mariano (+) en Boñar.
José González (+) en Bilbao y Alicia González (+) en Bilbao, sus hijos; Félix, José-Javier y Mªdel Bernardino Alonso (*) en Lois) (+) en la Camino (+) en Bilbao.
Ezequiel Fernández (+) en León y Regina González (*) en Cofiñal, (+) en Veg , su hijo Antonio (+) en Veg
Federico González (+) en Veg y Consuelo Sierra (+), sus hijos; Faustino (+) Domingo (+), Joaquín (+), Fructuoso (+), Isidoro (+), Soledad (+) y Salvador (+).
Joaquín González (+) y Lucinia Ramos (*) en Matadeón de los Oteros, (+), sus hijos; Mª de los Ángeles, Mª Milagros, Salvador, Mª del Carmen y Consuelo.
Beneficencia en León y Antonia Fernández (*) en Pallide) (+) en Veg , su hija; .Emilia (+) en Veg .


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Admin: Borrar Mensaje  Jesus Garcia Fernandez     8/03/2014 21:49  Fecha
Mensaje eg , su hija; .Emilia (+) en Veg .
Ramón Rodríguez (+) en Veg y Juana Pereda (*) en Valdehuesa, (+) en Veg , sus hijos Adeláida (+), Ángela (+), Antonia (+), Cándida (+) y D.Sergio –SACERDOTE– parroco de la iglesia de Sta Marina de León con solo dos años de sacerdocio (+) en León.
Francisco Bayón (+) en Veg , y Antonia Rodríguez (+) en Veg , sus hijos; Cándida (+) en León, Julio (+), Eutiquio (+), Manuel (+) en Argentina, Sergio (+) en León y Julia.
Julio Bayón Rodríguez (+) en León, soltero.
Isidoro de la Fuente (*) en Lodares y Julia Bayón, sus hijos; Isidoro y Julia.
Jesús González (+) en León y Blanca Rodríguez (*) en Utrero (+) en León, sin hijos.
Gregorio Bayón (+) en Veg y Juliana Fernández (+) en Veg , sus hijos; Petra, religiosa de la –SAGRADA FAMILIA– (+) en Paterna (Valencia), Félix (+), Fructuosa (+), José-Mª (+) en Valdemoro e inhumado en Madrid, Elías (+), Marina, y Julia (+)
Gabriel Suárez (+) en Veg y Honesta Rodríguez (+) en Veg , sus hijos; Santos (+) en Sahelices de Sabero, Emeterio (+) y Cástor (+) en Pallide.
Emeterio Suárez (+) en León y Guadalupe Sierra (+) en León, sus hijos; Santos, Fructuoso y Mª Dolores.
Benigno Díez (+) y Paula González (+) en Veg , su hijo; D. Mariano –SACERDOTE– jesuita y misionero en no sé donde (+).
Benigno Díez, -viudo- (+) en Veg y Eudosia Fernandez (+) en Veg , sus hijos; Lorenzo (+), Felipe (+) en Veg , Bernardo (+) en Veg , Simón (+), Antonia (+) en Veg y Nicolás (+) en Veg .
Lorenzo Díez (+) en Veg , y Juana-Victoria Fernández (+) en Veg , los restos de ambos trasladados al cementerio del pantano, sus hijos; Felipe (+) en Veg , Eudosia-Concepción (+) en Carabanchel Bajo, (Madrid), Benigno (+) en Veg , Florencio (+) en Veg , Marcelina-Mª (+), Felicidad-Juana (+) en Veg , Sagrario-Genoveva, religiosa –URSULINAS de JESÚS– (+) en Pamplona y Lorenzo Félix (+).
Lorenzo-Félix Díez Fernández, (+) en Baracaldo, Bilbao, soltero.
Marcelina-Mª Díez, (+) en Baracaldo, Bilbao, (viuda de Félix Fernández (*) en Lodares, (+) en Madrid), sus hijas; Mª del Carmen (*) en Madrid) y María-Félix.
D..Dacio Fernández –MÉDICO en Vegamián– (*) en Lugueros (+) en Veg y Dª Emilia Alonso (*) en Reyero) (+) en Veg , sin hijos.
Gerónimo Martínez (*) en Oville) (+) en Veg , y Josefa González (+) en Veg , sus hijos; Mª de los Ángeles (+) en Veg , Julio (+) en Pola de Lena (Asturias) y Ramiro (+).
Ramiro Martínez (+) en Gijón (Asturias) y Fructuosa Bayón (+) en Gijón, sus hijos; Mª Isabel, Manuel (+) en Gijón, Ramiro y José-Mª.
Tomás García (+) en Veg , y Valentina Liébana (*) en Lodares (+) en Veg , sus hijos; Salvador (+), Victor (+) en Veg , María (+) en Pallide y Emiliano, en el salón del pueblo el la puerta había una placa que decía asi; Carpintería donada por el hijo del pueblo D. Emiliano García Liébana (+) en Argentina.
D. Elías –SACERDOTE– párroco en Utrero durante 47 años (+) en Piedras Blancas (Asturias),
Salvador García (+) en Piedras Blancas (Asturias) y Concepción de Caso (*) en Pallide,¨(+) en Veg , sus hijos; Tomás (*) en Pallide, (+) en Madrid, Gerónimo (+) en Madrid, Valentina (+) en Piedras Blancas, (Asturias), Ángel (+) en Madrid, -enfermó en la guerra- y Mª del Carmen.
José Mª Espinosa (+) en Veg , y Alodia Garcia (+) en Trobajo del Camino, sus hijos; Julia (*) y (+) en Veg Ramona (+) en Velilla del Río Carrión, (Palencia), Rosa (+) en Veg , Josefa (+) en Madrid, Baltasar (+), y Alodia (+) en Veg , (*s) en Tres Arroyos (Argentina), los trillizos, José Mª, (+), los otros dos se desconoce su nombre (*s) y (+s) en Neocoechea, Buenos Aires (Argentina), los gemelos, Dacio (+) en S. Andrés del Rabanedo, e inhumado en Trobajo del Camino y Milagros-Inocencia (+) en Veg , Gregorio (+) en Alcobendas (Madrid), Amparo (+) en Veg , y Miguel (+) en Madrid.
José-Mª Espinosa (*) en Necoechea, Buenos Aires, Argentina) (+) en Cabo de Palos (Murcia) y Sofía González (+) en La Manga del Mar Menor, e inhumada en Cabo de Palos (Murcia), su hija Mª Luisa.
Gregorio González (+) en León y Adelaida Rodríguez (+) en Veg , sus hijos Jesús (+), Sergio (+) y Vicente (+) en León.
Sergio González (+) en S. Andrés del Rabanedo e inhumado en León y Juana Díez (*) en Redipollos) (+) en León), sin hijos
Félix González (+) en Veg , y Fidela Carbajo (* en Sta Mª del Páramo) (+) en León), sus hijos Amparo, Natividad (+) en León, Milagros, Alicia (+), Capitolina, -Religiosa de los S.S.C.C- y Florentino.
Baltasar Espinosa (*) en Tres Arroyos, Argentina) (+) en S. Andrés del Rabanedo, e inhumado en Trobajo del Camino y Mª Ana Martín (*) en Mieres del Camino, Asturias), sus hijos; Fernando y Ana-Mª (*s) en Boñar, y Concepción.
Inocencio Carretero -en adelante Martínez-, (*) en Oville) (+) en Veg , y Exuperancia González (+) en Veg sus hijos; Francisco (+) en América, Domitila (+), Antonino (+) en Palencia, Ezequiel (+) y Antonio (+).
Gregorio del Campillo (+) en Veg e Ildefonsa ALONSO -otro Alonso-Castañón de no haberse separado tiempo atras- (+) en Veg , sus hijos; María (+), Emerenciano (+) en Veg y Zoila (+).


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Admin: Borrar Mensaje  Jesus Garcia Fernandez     8/03/2014 21:47  Fecha
Mensaje Antonio Martínez (+) en Veg y Zoila del Campillo (+) en Veg , sus hijos; Teófilo (+) en Madrid, Mª del Carmen (+) en Veg , Gregorio y Lázaro (+s en Mayorga de Campos, Valladolid), e inhumados en Madrid, Ticiano-Inocencio (+) en Veg e Inocencio.
Evaristo Morán de la Vega (+) en Veg y María del Campillo ALONSO (+) en Veg , sin hijos
Aniceto González (+) en Veg y Marciana Fernández (+) en Veg , sin hijos.
Leonor Fernández González (+), su hijo; Ismael (+) en Santiago de Chile.
Celestino Fernández (+) en Veg y Leonor Fernández (+) en Veg , sus hijos; Ticiano (+), Adela (+), Justo (+) y Marcelina (+) en México D.F.
Justo Fernández (+) en Madrid y Eulalia Peláez (*) en Quintanilla de Vegamián, (+) en Madrid, sus hijos; Valeriana, Ticiano, Joaquín (+) en Veg , Secundino-Julián y Eloy.
Daniel Díez (+) en Veg y María Fernández (+) en Veg , sus hijos; Eladio (+) en Argentina, Dorotea (+), Marcelina (+) en Boñar, Patrocinio (+) en Veg , Fidela (+), Julián (+) en Boñar, Emiliano (+) y Manuel (+) en Veg..
Ticiano Fernández (+) en León y Fidela Díez (+) en León, sus hijos; Miguel, Alberto, Ismael, Mª de los Remedios y Mª Regina.
Alberto Fernández (+) en León y Delfina-Francisca Díez (+) en León, su hijo; Luis-Alberto.
Fructuoso Fernández (+) en Veg y Petra González (*) en Lodares) (+) en Veg , sus hijos; María (+), Juliana (+) y P. Elías –P.P. JESUITAS–, la historia de esta persona es sublime, en su juventud estudia cuatro años en Lois, se cansa y vuelve al pueblo, en su mocedad se casa en Corniero viviendo en Vegamián, en el primer parto su mujer y su hijo fallecen, no pierde el tiempo e ingresa nuevamente en los citados Jesuitas en Carrión de los Condes (Palencia), una vez cantó misa se fué de misionero a las Carolinas, más tarde se fué a Palaos (Japón) donde por sus actividades religiosas es encarcelado, y posteriórmente asesinado por los soldados japoneses, pregunta, ¿no debería estar beatificado?.
Abelardo Sierra (+) en Veg , y María Fernández (+) en Veg , sus hijos; Josefa (+) en Veg , Guadalupe (+), Cayo, –estudiante en los P.P.JESUITAS– (+) en Toledo, Mª Concepción (+) en Madrid, Elías (+) en Madrid, Gregorio (+) en Teruel y Constantino (+) en Madrid.
Lidio García (* Cerezales del Condado) (+) en S. Andrés del Rabanedo e inhumado en su pueblo y Ángeles González (*) en Palacio de Torío, su hija; Mª Victoria

Familias más conocidas desaparecidas en su totalidad a día de hoy.

Celestino González y Modesta Fernández, sin hijos.
Teófilo García y Prásedes González e hijos
Salustiano Alfonso y Petra del Campillo e hijos.
Ezequiel Martínez y Mª Piedad González e hijos
Martiniano González y Felícitas Sierra e hijos.
Maximiliano Espinosa y Ascensión Espinosa e hijos
Marciano Liébana y Domitila Martínez e hijos.
Rafael García y Mª Amor Sánchez e hijos.
Aníbal Castañón y Marcelina González e hijos
Andrés Carbajo y Ángeles Espeso e hija.
Lorenzo Álvarez y Natividad Chueca, sin hijos
D. José García y Dª Clotilde Díez e hjos.
D. Manuel Fantófal y Dª Mercedes, sin hijos.
Sabino García y Cándida Rodríguez e hija.
Jesús Fernández y Esperanza García e hijos.
Elías Sánchez y Áurea Valladares e hijos.
Teodoro Rojo y María Fernández e hijos.
José González y Engracia Prieto e hijos.
Ezequiel Fernández y Regina González e hijo.
Federico González y Consuelo Sierra e hijos.
Jesús Gonzalez y Blanca Rodríguez, e hijo
Lorenzo Díez y Juana Fernández e hijos.
D: Dacio Fernández y Dª Emilia, sin hijos.
Gerónimo Martínez y Josefa González e hijos.
José Mª Espinosa y Alodia García e hijos.
Gregorio González y Adelaida Rodríguez e hijos.
Sergio González y Juana Díez, sin hijos
Abelardo Sierra y María Fernández e hijos


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Admin: Borrar Mensaje  JESÚS GARCIA FERNÁNDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  17/11/2013 18:57  Fecha
Mensaje Cómo se construía una casa en Vegamián
Por Jesús García Fdez

Lo primero el sitio donde se quería hacer la casa, vivienda, cuadra o cualquier otra dependencia, después buscar el equipo de hombres expertos en la materia (canteros), luego buscar los materiales que se compo-
nian de piedra, arena, cal, y la insistituíble madera, se reunían los materiales entorno el lugar donde se iba a construir, teniendo en cuenta que la piedra que se necesitaba era mucha, los familiares o amigos te echa-
ban una mano mediante los llamados “acarretos” (transporte) tanto de la piedra como de la madera.
La piedra se sacaba del río o de la peña, arrancada con fuertes barrasde hierro con punta por un lado y plana por el otro, barras más pequeñas llamadas “pistoletes”los cuales estaban afilados por un lado por el otro se golpeaba con una maza grande de hierro, así con paciencia y esfuerzo se sacaba la piedra que se podía, si salian trozos grandes se partian con la maza para poderlos manejar, cuando tanto barras o pistoletes estaban romos por el uso se llevaban a la fragüa donde el herrero las dejaba como nuevas calentándolas al fuego al rojo vivo, despues en el yunque con una maza les daba forma o bien de corte o
en punta
Teniendo en cuenta que en los pueblos se ayudaban unos a otros, el acarreo (acarreto) de la madera, ésta mayórmente de Pardomino y preferíblemente de haya pues una vez seca se cedía menos que la de roble, en el acarreo o acerreto los participantes eran más bien familiares, vecinos o amigos, si se iba a Pardomi-
no la comida (merienda) se comía en el monte una vez bajada la madera con las parejas de vacas (más atrás en el tiempo con bueyes) al vado donde esperaban los carros,la citada merienda la ponía aquel que hacia la casa.
La arena se conseguía en las orillasdel río cuando en las grandes riadas y en lugares adecuados se formaban bancos más o menos grandes de la citada arena, que una vez llevada a pie de obra había que pasarla por grandes cribas, también se iba a la arenera o mina a cielo abierto que había en Valdecastillo.
La cal se conseguía en el único horno (calero) que existía en toda la comarca, ubicado en la falda de la pe-
ña el Cantil en la parte que era de Armada, el citado horno de cal era propiedad de la familia Pereda veci-
nos de Utrero y a escasos metros de las Cuevas de Armada, la citada cal se llevaba viva y antes de ser utilizada había que tirar al montón de la misma abundante agua para “matarla”.

Sinó estaba hecha la zanja para los cimientos, se hacía, buscando el firme para comenzar la pared utilizando las piedras grandes primero, los canteros se ponian uno o dos por cada lado, labravan las piedras con grandes martillos pa darles mejor asiento y más vistosidad pues las cuadras u otras dependencias no se revestian sus paredes con nada, y así piedra colocada y paletadas de argamasa, también llamado mortero, cal arena y agua préviamente sobada (mezclada), a la persona que realizaba esta tarea se le llamaba el “barrero”, él era el que tenía que subir el mortero por una escalera de mano y peldaño a peldaño hasta el andamio, con un artilugio de madera que se ponía al hombro llamado la “ca-
bra”, para suministrar el mortero a los canteros.

Las esquinas eran de piedra de cantera préviamente labradas.a cuatro caras dos a la vista y las otras dos para que asentaran a la perfección unas con las otras, más grandes y largas que el resto con las que se ha- cía la pared, se colocaban una pa un lado y otra pa el otro con la finalidad de unir o entrelazar las dos pare
des, de relleno entre lienzos se utilizaban las esquirlas que salían al labrar la piedra, las pidras de las esquinas las subía el cantero más joven y forzudo puesta al hombro, para ello el que subía la piedra se agachaba le ponian la piedra encima y le ayudaban a incorporarse, a continuación por la escalera peldaño a peldaño la subía al andamio.

En las puertas y ventanas la parte externa (contorno) se hacían los frontales con piedras fínamente labradas al igual que las esquinas por el más habilidoso del equipo, en el contorno de dentro se hacían con piedra normal a lo que se llamaba “esconce”por encima una madera fuerte llamada “cargadero”, la parte baja de puertas ,ventanas o boqueros se llamaba solera, últimamente tanto las puertas, ventanas y las esquinas iban de ladrillo, incluso de bloques de cemento imitando a la piedra, o sea piedra artificial, ejem-
plos, el Ayuntamiento, las Escuelas y alguna casa particular, en el piso y en los techos ya se ponían vigas más pequeñas hechas en la sierra y tablas de pino machiembradas.
Cuando los canteros no alcanzaban a colocar se ponía el primer andamio el cual se hacía de maderos largos y pinados (postes) por ambos lados de la pared, unidos por un tronco en horizontal que cruzaba la pared (travesaño) y amarrado con sogas, después otros maderos iban de poste a poste y sobre ellos las tablas después se procedía a cargar el andamio con las piedras que en él cabían, con una escalera de mano se ponía una persona en el suelo otras en la escalera pasándola de una a la otra hasta llegar al andamio.

Para subír grandes pesos se utilizaban dos artilugios, la poléa y el “polipasto”las ruedas por las que encajaba la soga eran de madera, también la trócola ésta al igual que la la diferencial eran de hierro en su totalidad, no recuerdo que estas últimas se utilizaran en la construción de las casas, desde luego la difere-
rencial no, pero sí cuando levantábamos los “mayos” para celebrar la 1ª Misa de un hijo del pueblo, anteriórmente.ya escribí lo que yo recuerdo sobre este tema.
Los canteros seguían con su labor dejando en torno al travesaño un pequeño hueco llamado michinal para poderlo sacar a la terminaciónde la obra, cuando el dificio se destinaba a vivienda sí se tapaban los huecos o michinales, si eran cuadras u otras dependencias se dejaban tal cual, y poco a poco la pared iba subien-
do, cuando se llegaba al piso 1º se ponía la viga maestra con una o dos colunnas de soporte, sobre ella las demás vigas todas ellas incrustadas en la pared de tal forma que la pared soportaba a las vigas y las vigas sujetaban la pared, a partir de ahí la pared se estrechaba a lo cual se llamaba “corta”.

Teniendo en cuenta que la pared se componía de dos lienzos cuando había una piedra larga llamada pasadera se colocaba pa unir ambos lienzos, cuando ya no alcanzaban se ponía otro andamio más arriba que el anterior, una escalera más larga y más personas en ella para así de unos a otros subir la piedra al andamio, y así sucesíbamente hasta terminar, en el caso de la cuadra el piso era mucho más alto para tener cabida para poder meter mayor cantidad de hierba.
Todas las maderas iban labradas con el hacha a cuatro caras (un cuadrado imperfecto) por los ejecutores de la obra, para ello se valian de un madero que iba en el suelo el cual en el centro llevaba un encaje, en el cual se metían las distintas piezas que llevaba el tejado, fijándolas con cuñas para que no se giraran y así poderlas labrar lo más recto posible para ello utilizaban una cuerda impregnada de tinte negro uno ponía la cuerda en un estremo del madero y otro en el otro, un tercero en el medio levantaba la cuerda la soltaba
de golpe quedando el madero con una marca recta por la cual los canteros la iban labrando.
Una vez llegado a la altura deseada, planta y piso, si en la casa el tejado iba a dos aguas se rasaban las paredes delantera y trasera, las de los lados terminaban en punta (cumbre) pa soportar el citado cumbre, sobre las paredes llanas se ponian los tirantes se seguía haciendo pared hasta nivelar, de tal forma que quedaban empotrados en la citada pared, eran éstos largos y gruesos generálmente de chopo por ser más ligeros, que pasaban de una pared a la otra, si se necesitaba más de uno se ponían uno lo grueso para un lado y el otro pa el otro, estos eran los que sujetaban las paredes impidiendo que el peso del tejado abriera la casa con el consiguiente derrumbe.
Para subirlos, muchos brazos lo ponian en el peldaño más alto que podían, el hombre más forzudo se ponia debajo y con el hombro y ayudado con sogas tirando desde el andamio, lo iban subiendo peldaño a peldaño hasta poderlo meter por cualquier hueco, una ventana o boquero y pasarlo a la otra pared, trasera subiéndolo de la misma forma que por delante, también se valian de poleas, o el polipasto , así subian todas las mederas pesadas


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Admin: Borrar Mensaje  JESÚS GARCIA FERNÁNDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  17/11/2013 18:53  Fecha
Mensaje La primera madera en colocarse sobre cada tirante era el “pendolón”, iba justo en el medio y en vertical, despues apoyado en ellos el cumbre, despues dos maderos fuertes uno de cada lado llamados “tijeras” iban encajados en un rebaje de la parte alta del citado pendolón, al extremo del tirante todo ello clavado con fuertes puntas, la siguiente madera en poner eran las “tercias” apoyadas en la pared del cumbre y sobre las tijeras las cuales llevaban un rebaje para mayor sujeción, y a la otra pared, si el vano del tejado era largo se ponían dos tercias, además de la madera que que iba sobre la pared y los tirantes llamada larguero, en él iban clavados los cabrios sobresaliendo de la pared un trozo a lo cual se llamaba alero.
Sobre los cabrios la tabla llamada pandilla o latilla, todas las maderas del tejado iban clavadas con puntas más o menos largas según el grosor de la madera, y sobre la pandilla los tapines (cesped) cabados en las praderas comunales, éstos tenían la misión de mullido y sujeción de la teja, los tapines se subian de la siguiente manera, una persona en el carro con un horcón (de los de la hierba) otro le ponía el tapín en el citado horcón y lo lanzaba (el tapín) con fuerza al tejado donde otros los iban colocando con la hierba para abajo.
Finálmente la teja sin nada que las sujetara símplemente unas sobre otras, las del cumbre solian ser más grandes que las demás pa tapar mejor la unión de ambos lados, en la teja de los lados y en el cumbre se ponían unas piedras planas haciendo peso para que el viento no las volcara, yo no fuí cantero pero sí barre
ro por lo tanto sé lo que es subir la ya citada “cabra” llena de mortero a los canteros en varias casas de ahí tengo éstos recuerdos.
Y finálmente una vez terminada la casa se ponía el ramo clavado en el cumbre, en ocasiones el propieta-
rio invitaba a comer o cenar en su casa a los participantes en la obra, esto al margen del salario, formaban la cuadrilla de canteros (albañiles) los hermanos el tío Antonio y el tío Ezequiel Martínez, el tío Vicente Fernández, el tío “Gorón” (Gregorio) a este se veía poco por las obras, a los que se unian el tío “Gorín” (Gregorio) de la Fuente -de Lodares-, el tío “Sindo” (Gumersindo) y el tío Luis ambos de Utrero, una vez jubilados todos ellos, les sucedieron los hijos mi tío Vicente, Policarpo (mi cuñado) y Modesto -el Gober-
nador- éste último a día de hoy aún vive.

En las casas más viejas las cuales eran muchas la forma de hacerlas era diferente, los ventanales eran mas pequeños para defenderse mejor del frio, las divisiones (tabiques) no eran de ladrillo sinó de un entramado de madera y barro llamados “jibiatos”, con frecuencia se pasaba de una habitación para otra, en el suelo iba la cocina con piso de tabla, en mí casa convivian la de abajo (en deshuso) y la económica que consumía menos leña, conocidas como las de “Bilbao”con su placa y caldera para calentar el agua, la despensa con suelo de madera y la bodega con suelo de tierra, ésta más grande allí se guardaban las patatas, la remolacha, los nabicoles, las arcas del trigo, de la cebada, la matanza y un sin fin de cosas, también en la cocina de horno, la cebada y el trigo que no cogian en las arcas iban en el desván.
En el piso de la 1ª planta las fuertes vigas (de madera) siempre la madera, apoyadas en la pared y en la viga maestra ubicada en el centro de la casa con sus correspondientes columnas de apoyo, sobresalían de la pared la parte más gruesa hacia fuera, para soportar el corredor (donde lo había), eran estas casas con corredor las típicas casas de la montaña, otra vez dentro, sobre las vigas gruesas tablas de roble y otra vez la división de las habitaciones de la misma manera que lo de abajo, con su viga maestra para soportar las vigas del techo de tal forma que las columnas siempre iban unas sobre las otras hasta el cumbre, tabla de roble sobre las vigas y el desván, se subía al mismo por una escalera de escalones de tabla..
El armazón del tejado se componía del cumbre apoyado ambas paredes laterales y sus columnas en el centro, unos gruesos y largos cabrios que soportaban por si solos y sin nigún apoyo desde el cumbre a la pared, el peso del tejado, otros mucho más pequeños iban de la pared a una viga maestra que daba soporte al tejado que cubría el citado corredor, ésta viga sí llevaba columnas de apoyo, que al mismo tiempo servian para sujetar a ellas el balustre, sobre los cabrios la tabla, los tapines y la teja sin nada que las sujetara como ya dije anteriórmente, las paredes se hacían de la misma forma que las que las anteriores, los frontales de la puerta y ventanas eran de piedra de cantera finamente labradas
En el caso de las cuadras (antiguas) al no llevar tirantes una o más columnas de gran altura en la tenada eran las que sorportaban el peso del tejado, algunas tenadas llevaban pajar llamado así por sus dimensio-
nes dimensiones, si era pequeño se llamaba pajareta, el citado pajar o pajareta estaban ubicados en la propia cuadra robando así espacio a la misma.
Algunas casas de Pardomino (sinó todas) sobre los cabrios no llevaban tablas, latillas o pandilla, se utilizaban ramas delgadas y largas de haya o salguera llamadas “latas” las cuales iban por encima de los cabrios, a modo de tablas, sobre las ramas los tapines y encima las tejas, que yo sepa en éstas casas nunca vivió nadie sólo servian para guardar el ganado, si esceptuamos a los antiguos moradores (monges, ermitaños o heremitas) de los desaparecidos monasterios, de los cuales yo no conocí ni rastro de ellos, sí que perduró el nombre de dos de ellos en los parajes de S.Andrés y Monte S.Pedro, ¿dónde estaban los otros?. Según se asegura en libros sobre éste tema había varios más, según el P.Casiano (mi tío) las pie-
dras del que había en la entrada de Valcabrero dedicado a San Bartolomé (este paraje no llevaba su nom-
bre) fueron llevadas para reconstruir la iglesia de Vegamián.
Meto aquí el tema de los monasterios porque tiene algo que ver con la construcción de las casas, ¿dónde
iban a encontrar piedra más comoda de obtener que en las ruinas de los citados monasterios?. Esa es a mi
juicio la razón de que no existiera en Pardomino ni rastro de ellos, solamente escarbando como hizo mí tío Modesto que encontró un sarcófago de piedra con restos humanos en el Monte S. Pedro.


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Admin: Borrar Mensaje  Avellano     16/11/2013 22:50  Fecha
Mensaje Gracias Jesús por recordarnos los nombres de los lugares. Tu trabajo te habrá costado.
Yo, muchos ni me sonaban.

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Admin: Borrar Mensaje  JESÚS GARCIA FERNÁNDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  16/11/2013 21:10  Fecha
Mensaje
Nombres, pagos o topónimos de Vegamián

Por Jesús García Fdez

PEÑA DE LA VEGA (1)
(por Armada Solapeña)

Cueva de la Iglesia
El Arco
Tras de la Sierra
La Hilera de los Peñones
La Serrica
Los Corralines
La Tierra los Brazos
La Levincona (2)
La Muelda
Las Matillas (2)
Majacasquera
La Cañada (2)
Los Campicios
Los Surcos
Los Valles
Las Goñas
Las Quintanas
La Coronada
Los Barriales
Cantopalacio (3)
Praofel (2)
Praolamimbre (2)
El Ejido
El Canalón (2)
Valdelasierra (2)
Valdelavilla (2)
El Bodejal
La Llalla
El Ribón
Las Praderas

TEJEDO

El Cementerio
Las Eras
Tejedo
Valdiquiero
El Canto la Calabaza
La Cañada
La Fuente los Peñones
Sierra Orea
Valdelospraos
La Silla el Gallego
Las Colladas (2)
La Vallina el Grano (2)
La Vallina los Tejos (2)
El Fayedo (Hayedo)
El Corón
La Vallina Larga
La Vallina Enmedio
La Vallina Corta
Sierra los Castros
La Solana
La Fuente los Corales
Las Semondas
La Vallina el Sapo
El Reguero Tejedo
Corforada (también la Nevera)
Vallina el Cueto
Peña del Cueto (también de la Cruz)
Estrecho del Cueto
El Forno (Horno)la Vieja
El Reguero la Hoz
El Huerto el tio Sierra
La Peñica
Las Lámparas
Los Fontanales
Villahuenga
Los Varales
Soto de Villahuenga
La Requejada
El Bustio
Escobio de Vegavejil
Vegavejil

(1) Más atrás en el tiempo esta se denominaba “Peña Meane”. Tomaba su nombre de un antiguo pueblo (Meane) que existió en su base, se cree que en los Valles. Más adelante pasó a llamarse “Peña de Peñamián” tomando otra vez el nombre del no tan lejano en el tiempo, Peñamián, (dando este último, nombre a una jurisdición), para finálmente pasar a conocerse como “Peña de la Vega”.
(2) Mixto con Lodares.
(3) Mixto con Lodares una pequeña parte.

LA VEGA BAJA

El Pozo la Oscura
El Soto de la Cubiella
La Cubiella
La Presa de los Molinos (1)
La Serrana
Martincepa
El Soto de Martincepa
Las Vallinas
Carrofecho
Entremurios
El Niño Jesús
El Vadiquín
Maricabezas
El Pradón
El Soto
La Mostajera
EL Corral de los Lobos
La Pala
Los Tablales
Ocejo
El Soto del Medio
Los Carmenos
El Soto la Vega
El Palomar
El Pozo del Puente
La Calzada
Las Llamargas
El Reguerín
La Huertona
La Villera
El Llerón
La Huerta los Álamos
El Sendero
Las Enras
El Picón
El Portiquín
Las Cortinas
La Sapera
Huertas de la Iglesia
El Soto Cantarranas
El Soto la Isla
El Pozo la Isla
La Saltadera
Vado
El Callejón
La Erica
La Costica San Pedro
Praderas del Cueto
EL Sotámbano
El Cueto

(1) Esta presa (canal) que regaba las fincas de La Vega colindantes al río Porma desde la Cubiella hasta la Calzada y La Huertona, atravesaba el pueblo donde en el Soto Cantarranas hubo pequeños molinos familiares que dieron nombre a la citada presa.

VEGA ALTA y otros

Soto de la Cirujana
El Salto
El Soto de la Cavadura
El Rompidón (antes La Corredera)
La Cabadura
Tras del Canto
Las Alforjas
La Peña la Ferradura
La Lavandera
La Ferradura
Los Llamargos
La Pradera del Robladiello
La Colladina
El Robladiello
Las Divisas
Vallinalengua
Embaviaos
El Piornalín
El Juncal
Entrecantos
Cantopamayor
La Era de la Joaquina
La Colladiella
La Tejera
Las Morteras
Madrevil
El Pical
El Camino Real
Orillas del Río
La Cruz
El Puente
Las Eras de San Antonio
Llerones de San Antonio
Las Llanas
Canto la Horca
La Posa (también la Venta)
Los Pozos
Praorredondo
La Solana
La Vallina de Praorredondo
El Pozo las Latas
La Vallina del Formidiego
El Corón
Las Matas
Los Adiles
La Cabadura
El Soto Cubero
El Pozo Hurtado
El Pical
Las Mangas
El Ribón
El Camino Real
Las Calzadas
El Soto Bajero
La Vallina del tío Salvador
El Carquesal
La Colladina de Campillo
Peña del Estabiello
El Estabiello
La Viña
El Soto del Estabiello
El Camino Real (mixto con Campillo)
La Varga


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Admin: Borrar Mensaje  JESUS GARCIA FERNANDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  4/10/2013 00:18  Fecha
Mensaje DICIEMBRE,
En este mes ya estábamos metidos de lleno en el invierno, era el mes de la matanza de la gocha (cerda) había un dicho que decía así, 3 noches hay en el año en que se llena la panza, Nochebuena, Nochevieja, y el día de la matanza, ese día los chavales no íbamos a la escuela, ¡faltaría más!.
Se hacía a lo bruto, se sacaba a la gocha del cubil (lugar cerrado para ella ubicado en la cuadra de las vacas), con un gancho de hierro clavado en la papada también agarrándola por las orejas, otro por el rabo y con una soga fina atada por la boca se la llevaba a arrastras y a viva fuerza dando el animal tremendos gruñidos, al banco que la esperaba en el medio del corral se la subía tumbándola en citado el banco entre varios y lo primero era echarse encima para que no escapase (aun así algunas veces lo hacía) era la fuerza bruta de los hombres con el animal, rápidamente se la ataba con una soga fina las patas delanteras y por la boca al banco, y otro sujetaba las patas traseras, (de ahí el dicho que dice que lo mismo peca el que mata que el tira de la pata), y el más capacitado clavaba el cuchillo de tal forma que el animal se desangrara antes de morir y acto seguido se dirigía el cuchillo al corazón.
Una mujer desde que se le clavaba el cuchillo al animal en la yugular (aquí ya entraban las mujeres en la faena) con un caldero recogía la sangre removiendo con un palo para que no se cuajara puesto que de ella se hacían las morcillas, también con sangre harina y azúcar las muy conocidas tortillas “MORENAS” una vez muerta la gocha se “jamuscaba” esta operación consistía en quemarle la piel con “cuelmos” de paja entera del centeno ardiendo, y así quedaba limpia de pelos o “cerdas”.
A continuación con agua muy caliente y unos trozos de teja o ladrillo se la dejaba bien lavada, se la ponía patas arriba se la abría en canal, la parte de la barriga se sacaba aparte a esta tira se le llamaba “BARBA-
DA”, después se le sacaban las entrañas, tripas, hígado, corazón y el manto de unto, a los chavales nos daban la vejiga que inflábamos (como un globo) y a fuerza de inflar y sobar se iba haciendo grande, con la cual cuando estaba seca hacíamos una zambomba para amenizar un poco las Navidades.
A continuación se colgaba generalmente por las patas traseras, de una biga alta para que no la alcanzaran los perros y así estaba al menos dos días, mientras los hombres hacían esto las mujeres se iban a lavar las tripas para utilizarlas en los embutidos, el lugar más idóneo era la presa del Reguerín porque al venir de una fuente cercana estaba más caliente, era un día muy especial el día de la matanza pues se reunían las familias y al terminar a comer todos los que habían participado en la faena.
Al tercer día se “escuartaba” (descuartizaba) los jamones por un lado las paletas por otro las medianas de tocino por otro, la barbada, los costillares, los lomos, la carrillera y los trozos pequeños de carne para chorizos o salchichón también se hacían chorizos de las visceras tales como el corazón, el estomago (callos) el bazo, el bofe, estos chorizos de callo también llamados “sabadiegos” se utilizaban para el cocido.
Preparación, lo primero que se hacían eran las morcillas se picaba la cebolla se mezclaba con sangre, pimiento, sal, y algo de grasa se embutían en tripas y se entrecocían y a la cocina de horno, después los chorizos se picaba la carne y el tocino con máquina manual, llevaban pimiento, sal, ajo y orégano, planta aromática que cogíamos en la peña, se mezclaba a mano todo ello en un cajón de madera al que llamábamos “ARTESA”y se dejaba un día en reposo al día siguiente otra vuelta y al día siguiente se hacían con la misma máquina de picar y un embudo largo para meter la tripa.
Una vez hechos al lugar de curación (la hornera) el salchichón llevaba la mejor carne, poco tocino nada de pimiento y algunos granos de mostaza y las “ANDROJAS” mucho tocino, nada de carne, harina, pimiento y sal, o sea pura grasa pero estaban ¡riquisimas!.
Después con un preparado de aceite, ajo machacado, pimiento, aceite y orégano se adobaban los lomos, (estos se metían en tripas gordas) los costillares, las piezas de tocino, las paletas, los jamones ya salados se embadurnaban con el mismo preparado que el lomo (por el lado de la piel no) y a curar todo ello en la citada cocina de horno, y allí con lumbre y humo y dejando la ventana abierta por la noche porque las heladas también contribuían a su curación, la ventana tenía una alambrera para que no entrara quien no debía..
Yo de chaval cuando se ponían a matar la gocha arreaba pa la calle y no volvía hasta que no dejaba de gruñir en seguida me cogía un cuelmo ardiendo y a chamuscar la gocha, esto sí que me gustaba (por aquello de jugar con fuego), yo oí comentar un hecho muy gracioso de un niño por aquel entonces (todavía vive en Madrid) que decía a la gocha cuando la estaban matando, no se porque chillas tanto peor estoy yo que me hacen ir a la escuela, seria muy pequeño pues ese día los chavales de la casa no íbamos a clase.
La vaca también llamada “CECINA” generalmente asturiana pues eran más pequeñas, raramente se mataba una vaca de casa, la sacrificaba el que podía a veces una entre dos vecinos, el método para su muerte era distinto al de la gocha pues no había banco, al animal en un lugar seco (el portalón) se la colocaba en posición se le daba la puntilla y caía sin conocimiento yo creo que este el animal era el que menos sufría de todos los que matábamos.
A continuación se desangraba cortándole la yugular cuando estaba muerta de desollaba, su piel si no se vendía al pellejero, se extendía en el lugar más idóneo (el desván) se estiraba al máximo para que ensanchara clavándole unas puntas en los bordes, cuando secaba se utilizaba para hacer las “cornales” para uncir las vacas al yugo y también el “sobeo” (tiras de la piel dobladas) para unir el citado yugo al cabijal (principio de la vara del carro), también se hacían collares para las cencerras de las ovejas y novillas, bueno las citadas novillas mayoritariamente lo llevaban de madera artísticamente labrada, se las ponía cencerra o cencerro para así localizarlas mejor en el monte.
Se cortaba la vaca por la mitad y se colgaba la parte trasera por un lado y la delantera por otro, lo demás más o menos los mismos procedimientos que con la cerda, solamente que los chorizos de vaca para comerlos en crudo resultaban un tanto duros y eso que también llevaban tocino, la pierna de la vaca (cecina) era la que más tiempo tardaba en curar.
En lo demás la Nochebuena y Navidad eran días de reunión familiar días estos que yo añoro mucho pues yo vivo más en el pasado que en el futuro, el tiempo en diciembre más o menos como el ya descrito en enero, y así era nuestra vida en la tierra que nos vio nacer, tierra de mujeres y hombres de gran fortaleza y reciedumbre, tanto físicos como en valores morales (hoy un tanto perdidos) y de profundas creencias religiosas, curtidos por todos los vientos (sobre todo el que venía del Susarón) y avatares de la vida, pueblo en el que viví treinta años y en el hubiera vivido siempre si no hubiera sido por el pantano.
Había una fuente en la curva del Estabiello (manaba de la peña del mismo nombre) que salía el agua tan caliente que algunas mujeres en invierno con el balde en un carretillo se iban a lavar allí la ropa, uno de los lugares donde más se lavaba era en la presa del molino en las Llamargas, en invierno como el agua estaba tan fría iban provistas de un caldero de agua caliente para de vez en cuando calentárselas en él, volviendo a la fuente del Estabiello yo recuerdo que en aquellos días fríos de invierno el agua vaporeaba mismamente allí donde brotaba, de la citada fuente solo salía agua en invierno.

Espero que esto que escribo sea bien recibido y como decía mi tío Casiano cuando escribió el libro sobre Vegamián, gracias a todo aquel que lo lea y también a los tirapatrás.


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Admin: Borrar Mensaje  JESUS GARCIA FERNANDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  4/10/2013 00:10  Fecha
Mensaje NOVIEMBRE, Ese mes que empezaba por Todos los Santos y terminaba en San Andrés, en este mes y a primeros algún atrasado podía sembrar trigo, se sacaba la remolacha se terminaban de pacer los pocos otoños que quedaban pues en este mes fácilmente podía nevar, otro refrán, “por todos los Santos la nieve por los altos y el día los Finaos la nieve en los tejaos”, ya se empezaban a abonar las huertas o praos, limpieza de las hojas de los árboles, podar cierros, hacer presas, todo ello si el tiempo lo permitía, también se sacaban los nabos que se utilizaban para el ganado.

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Admin: Borrar Mensaje  JESUS GARCIA FERNANDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  4/10/2013 00:06  Fecha
Mensaje OCTUBRE
Se continuaba con la leña en Pardomino también en el Fayedo pues había un riguroso orden de los lugares donde cortar la leña, trabajo este sumamente duro para cortarla con el hacha (no había motosierras) hacer las “TRECHAS”, montón de ramas cuidadosamente colocadas unas sobre otras y bien amarradas con una fuerte cadena, y “trechil” abajo, especie de camino por el que bajábamos las ya citadas “trechas” hasta donde se podía subir el carro.
El que podía llevaba dos carros, uno se dejaba en el “vado” (entrada a cada valle) y el otro se subía con dos parejas de vacas hasta donde se podía, allí se cargaba el carro se le ponía una “trecha” enganchada a la trasera del carro pues si no a la pareja le resultaba imposible sujetarlo debido a la pendiente, así de ésta manera se hacían dos trabajos a la vez, se bajaba el carro cargado y a la vez una “trecha” para cargar el carro que quedaba en el “vado”, la otra pareja bajaba otra trecha para entre las dos cargar el carro que quedaba abajo.
A veces ¡que mojaduras! pues incluso sin llover ese día el monte bajo estaba cargado de agua y te ponías pingando, había que madrugar mucho para coger sitio incluso llegar al monte de noche, esto el primer día, claro está, normalmente íbamos dos si llevabas dos carros ya tenían que ser tres puesto que el más
capácitado iba delante para preparar las trechas, una vez cargado el carro o carros se comía algo y los otros lo llevaban para casa y el otro se quedaba para cortar leña para el día siguiente y así un día y otro hasta que nos parecía suficiente, para mi era el de la leña el trabajo más odioso.
Después se cavaban las cepas, se cortaban las urces y escobas para prender la lumbre, el camino del Bustio era de los más pendientes que había en el monte tanto es así que la rastra sola no podía sujetar el carro y había que atar una rueda con una cedena a la trasera del carro para que sirviera de freno.
Se segaba el otoño (segundo corte de la hierba) autentico manjar para las vacas tanto verde (pacido) como seco en invierno, también se sacaban las patatas y los nabicoles, recuerdo que por la fiesta de Utrero día nueve de este mes siempre andábamos liados con ellas, después se daba una segunda arada y salían varios cestos más de patatas.
Se sembraba el trigo, pues había un refrán que decía “en noviembre si no sembraste no siembres”, el día antes se hacía un montón en el lugar más adecuado de la casa y se “encalaba”se hacía con una solución de piedralipe diluido en agua y bien mezclada con el trigo, esto se hacía para que no se quedara el grano al madurar mermado, otra versión dice que era para que no lo comieran los pájaros si quedaba sin tapar.
También se utilizaba este producto molido para curar las heridas que se producían entre las pezuñas las vacas y las ovejas, que se les hinchaba una pata una sangría (un corte entre la pezuña y la piel) para que sangrara y el mal desaparecía, una cosa que nos daba muchos problemas eran las vacas cuando entelaban
llamamos así cuado la vaca al pacer hierba tierna (si era trébol o alfalfa peor) se hinchaba de manera anormal, lo primero era impedir que el animal siguiera paciendo, se la cogía por un cuerno y se le daban masajes en la garganta para que eruptara, si esto no daba resultado, para casa, allí si la cosa no mejoraba
había un artilugio llamado “trócalo” esto era una vaina de acero con un punzón en su interior que una vez clavado en el lugar adecuado se sacaba el punzón y los gases salían por el interior de la vaina, si aún así
el animal no mejoraba había que rajar, hacer el agujero más grande meter la mano y sacarle la comida,
por aquellos tiempos no había puntos de sutura y la herida curaba poco a poco por si sola, si el animal estaba solo decíamos que “reventaba”, en realidad no reventaba moría por asfixia.



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Admin: Borrar Mensaje  JESUS GARCIA FERNANDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  4/08/2013 19:57  Fecha
Mensaje SEPTIEMBRE
Estas últimas allá por la fiesta de Armada (8 de septiembre) después se continuaban si no se habían hecho las labores de abonado y binado de las tierras para la siembra del trigo, esta labor también se hacía si se podía en el mes de julio cuando por el mal tiempo no se podía recoger hierba, y así mismo en agosto si el día no era idóneo para la trilla, y así se iban combinando las muchas labores del campo, el refrán de este mes decía así: Septiembre o lleva los puentes o seca las fuentes, a últimos de este mes por San Miguel (fiesta de Campillo) se podaban los chopos labor ésta sumamente arriesgada pues no ibas atado y dependías de tus habilidades para las ramas más altas se utilizaba la podona con un mango muy largo, se hacían fejes y una vez secos se guardaban en la tenada para alimentar las ovejas y especialmente los corderos en invierno y también en primavera.
También se cortaban las ramas de roble en los montes comunales de las Matas, Tejedo y Pardomino para las ovejas en invierno, a continuación se seguía con la leña puesto que no había otro medio para cocinar y calentarse en aquellas bajas temperaturas y solamente la cocina, como ya mencioné en el mes de enero, a veces se nos helaban las patatas en la bodega especialmente las que tocaban con la pared, para evitar esto se ponían tablas o la caña del centeno entera a modo de aislante.


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Admin: Borrar Mensaje  JESUS GARCIA FERNANDEZ    notmeag-jesus@yahoo.es  4/08/2013 19:47  Fecha
Mensaje AGOSTO
Una vez recogida la hierba se podía ir al monte si se necesitaba leña a por árboles secos o caídos a los que llamábamos “cándanos”, se binaban (segunda arada) las tierras para la siembra del trigo, esto se hacía entre la terminación de la hierba y el comienzo de la trilla, una vez recogida la mies a veces se araba la tierra y se sembraban nabos en regadío que se utilizaban para alimentar a las vacas y los cerdos, se sacaban antes de las primeras nieves incluso más adelante si se podía.
Se seguía regando a todos los praos huertas y patatales, comenzaban las labores de trilla a últimos de julio o primeros de agosto cuando maduraba el trigo, la cebada, la avena, el centeno, cuando yo era joven todavía se segaba a hoz, de hecho yo tengo una cicatriz en el dedo meñique de la mano derecha producido por la citada herramienta (soy zurdo).
Despues de segado se hacían fejes o manojos, se ataban con salgueras y el centeno también con su propia paja, poniéndose en una “fejina” ( fejes apilados unos sobre otros en cuadrado, siempre con el grano hacia dentro), por aquella época ya se comenzaba a segar a guadaña, haciéndose de forma diferente pues se elaboraban “gavillas” (montones sin atar), después gavilleros poniendo éstas en hilera unas contra otras, con la espiga para dentro para proteger el grano.
Se preparaba a continuación la era, ubicada mayormente en terrenos comunales: Pradera de San Antonio, Praorredondo, Los Pozos, Prado del Toro en los Adiles, las Eras y también en fincas particulares. El siguiente paso consistía en traer la mies a la era con la misma armadura del acarreo de la hierba, haciéndolo en “morenas” (pila de mies en redondo junto a la era) cerca del lugar de la trilla, ésta se realizaba en las horas de más calor con trillos de madera tirados por vacas, generalmente dos parejas, que
ibán girando en dirección contraria.
Tras varias horas de fatigosas vueltas y vueltas, la paja ya molida se sacaba de la era para amontonarla fuera de la misma con un rastrón ( tablón con una vara en medio tirado por la pareja ) para más tarde, si hacía viento, tirarla al aire con el vieldo -aventar- separando la paja del grano, después se cribaba para separar el grano de las impurezas.
También se hacía con máquina, la primera que se vio en el pueblo fue construida por Tomás Reyero, (el carrero), ya al caer la tarde y midiéndose por heminas, cajón de madera hecho de tal forma que facilitaba meter el grano en los sacos o costales, a continuación se llevaba para la casa guardándolo en arcas de grandes dimensiones, en la bodega, el desván, la hornera o el hórreo -el que lo tenía-, así un día y otro has
ta terminar.
Lo que raramente se trillaba era el centeno, pues se golpeaba contra el trillo hasta que soltaba el grano; la paja entera se hacía fejes (cuelmos) siendo utilizados para jamuscar (chamuscar) la “gocha” el día de la matanza. Una vez terminada la trilla, se procedía a meter la paja en la tenada (pajar) colocando en la armadura del carro una red delante y otra detrás. Las llamadas “COSTANAS” se utilizaban muy poco al ser más cortas y altas que las de la hierba y además también necesitaban redes.
Por último se trillaba la avena y todas las legumbres, no se trillaban los fréjoles éstos con un palo fuerte se sé golpeaban cuando estaban secos.


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